三木秉凤诗文选:夜风如杖碎花容，残英何忍委春庭

夜风如杖碎花容

残英何忍委春庭

忽泄天光破云处

三星穹外月朦胧

闲听竹露滴心声

寒暑勤台作文虫

书掩拂尘鸡报晓

一川秀色入帘青

夜雨寄千情，思达咆无穷，帘隙窥天语，万古抱史青。《道德经》曰：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。”当下的人类社会正在史无前例的十字路口，东方之道与西方之术已然成为人类文明的生死之争。世界百余年来，西方资本主义文明已经引领世界走过了二次世界大战，丛林法则、弱肉强食、利益至上、富人阶层的人权、民主与自由等资本主义文化价值观的私利、狭隘与唯我独尊早已暴露无异，当今世界已经进入百年未有之大变局的快速演化之中，世界政治多极化、经济全球化、文化兼容化、文明多样化以及数据信息化潮流不可逆转，各国间的联系和依存日益加深，但也面临诸多共同挑战。白人利益至上、粮食安全、资源短缺、气候变化、网络攻击、人口爆炸、环境污染、疾病流行、跨国犯罪等全球非传统安全问题层出不穷，对国际秩序和人类生存都构成了严峻挑战。不论人们身处何国、信仰如何、是否愿意，实际上已经处在人类社会命运同体之中。与此同时，一种以应对人类共同挑战为目的的全球文化价值观已开始形成，并逐步获得国际共识，人类命运共同体意识正在崛起，民族无大小，国家无强弱，文化无优劣，文明无前后，规则无双标。

书潜万年慧，鹤鸣深壑空，三坟与五典，道旭又东风。人类命运共同体需要构建一种普世价值观，这就是文化认同、文明认同、意识形态认同、人类命运同体认同，“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”人类共享一个地球村，我们建立什么样的世界秩序来维持社会大局基本稳定，这是政治层面，但由各国的家规家法上升地球村的村规民约并创立全人类的普世文化价值与文明大融合，这是未来世界和平发展的必然要求。“经济基础决定上层建筑”，经济全球化与信息共享化作为平衡社会各类矛盾的总杠杆，人工智能与大数据时代也许是体现世界公平正义的重要工具。人类命运共同体必然涉及人类公有空间及共享资源的分配与使用问题！千百年来，人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间几乎所有斗争都是围绕资源配置问题而展开的！因为人类社会的资源配置是否相对合理将决定人类社会正义与和平的根基！“为民族谋复兴，为人民谋幸福，为人类谋进步，为世界谋大同”，这就是当代马克思主义者的初心与使命。